L'unité des sciences sociales suppose l'universalité de la raison, de l'imagination et de la perception, au-delà des cultures et des expériences que celles-ci comprennent. Le monisme théorique et méthodologique a toujours impliqué l'universalisation des formes particulières de connaissances à travers des processus de colonisation politique, culturelle et épistémologique. Dans cette mesure, la conférence se déroulera à partir d'une des perspectives latino-américaines possibles, autour de sujets spécifiques tels que la communauté, les mouvements sociaux ou le développement, sur les différences culturelles dans la production de connaissances sociologiques, au milieu des rapports de force matériels et symboliques, et sur la nécessité de reconnaître l'altérité épistémologique pour entamer un dialogue interculturel dans un champ épistémologique commun, caractérisé par la diversité des savoirs, des connaissances, des théories et des méthodologies.

Les différences dans la pratique des sciences sociales ne se résument pas aux questions théoriques et méthodologiques. On peut les comprendre aussi à travers le processus d’institutionnalisation de la discipline à l’échelle internationale. La conférence vise travailler ces différences considérant en particulier la critique de l’eurocentrisme et du développement des sciences sociales en Amérique latine. Évidemment, cette différentiation pose le problème de l’éventuelle fragmentation de la pensée sociologique. Cependant, nous croyons que la langue est une bonne métaphore pour comprendre cette condition. On peut dire que le savoir sociologique constitue une langue qui s’actualise dans une diversité d’accents. En ce sens, la question est de savoir comment cette langue commune est « parlée » dans différentes situations historiques.